loader image

XX wiek

Fizyczne badania Całunu

Wojciech Kucewicz Akademia Górniczo-Hutnicza w Krakowie Jakub S. Prauzner-Bechcicki Uniwersytet Jagielloński w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.II.2 Całun Turyński od ponad 100 lat wzbudza ogromne zainteresowanie wśród uczonych. Jednakże tylko nieliczni badacze mieli do niego bezpośredni dostęp, co jest oczywiście zrozumiałe ze względu na jego unikatowy charakter. Prowadzenie jakichkolwiek badań wymaga każdorazowej zgody właściciela Całunu, którym obecnie jest Watykan. Duża część badań Read more…

By JR, ago

Całun a obraz z objawień św. Faustyny

Zbigniew Treppa Uniwersytet Gdański https://doi.org/10.12797/9788381385190.II.5.5 Istnieją dwa rodzaje związków łączących wizerunek z Całunu Chrystusa z obrazem z objawień św. Faustyny Kowalskiej. Jeden z nich dotyczy wizualnych podobieństw przedstawień Jezusa, drugi natomiast zbieżności niektórych wątków teologicznych wynikających z treści obu obrazów. Wymienione typy relacji rozpoznawalne są przez analizy formy i treści. W przypadku analizy treści teologicznych należy brać pod uwagę specyfikę objawień Read more…

By JR, ago

Całun a kanon Imago Pietatis

Karolina Aszyk-Treppa Uniwersytet Gdański Zbigniew Treppa Uniwersytet Gdański https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.13.2 Jak wykazał w końcu lat 70. ubiegłego stulecia amerykański syndonolog John P. Jackson, Całun z Turynu w ewidentny sposób wpłynął na rozwój wielu przedstawień Chrystusa, przede wszystkim wywodzących się z kanonu Imago Pietatis (z łac. ‘obraz łaskawości, dobroci’ – w polskiej ikonografii dla określenia tego kanonu przyjęła się nazwa Read more…

By JR, ago

Całun a konwencja mandylionu

Karolina Aszyk-Treppa Uniwersytet Gdański Zbigniew Treppa Uniwersytet Gdański https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.13.1 Nazwa „mandylion” (stgr. μανδύλιον – ‘ręcznik, chustka, obrus’) odnosi się do jednego z najstarszych kanonów malarskich w ikonografii chrześcijańskiej. W taki sposób określa się również konkretny obiekt, który ze względu na długi pobyt w →Edessie (dzisiejszej tureckiej Sanlıurfie) przyjął nazwę Mandylion z Edessy. Popularnym poglądem wśród większości syndonologów jest to, Read more…

By JR, ago

Całun prototypem obrazowania Jezusa

Zbigniew Treppa Uniwersytet Gdański https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.13 W ikonografii chrześcijańskiej istnieją różne kanony ukazywania wizerunku Chrystusa. Naukowego wyjaśnienia ich źródeł podjęto się po raz pierwszy pod koniec lat 30. XX w., ale już w 1902 r. francuski uczony Paul Vignon zawarł w swojej pracy Le Linceul du Christ wyniki swoich badań dotyczących m.in. silnych powiązań w zakresie formalnych podobieństw obrazu twarzy Read more…

By JR, ago

Papieże przed Całunem w Turynie

Krzysztof Sadło Polskie Centrum Syndonologiczne w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.9.3 Pierwszym papieżem, który wypowiedział się na temat Całunu, był antypapież Klemens VII. Odbyło się to kilkukrotnie w drugiej połowie XIV w., czyli w czasach tzw. schizmy zachodniej (obediencji awiniońskiej), i przybrało formę wydanych bulli i napisanych listów, w których Klemens VII rozstrzygał zagadnienia dotyczące własności Całunu oraz jego obecności w kulcie kościelnym, przy czym Read more…

By JR, ago

Międzynarodowe Centrum Syndonologiczne w Turynie

Krzysztof Sadło Polskie Centrum Syndonologiczne w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.9.2 (wł. Centro Internazionale di studi sulla Sindone). Jego poprzednikiem było stowarzyszenie Cultores Sanctae Sindonis, powołane w 1937 r. przez arcybiskupa Turynu kardynała Maurilia Fossatiego z inicjatywy →Bractwa Najświętszego Całunu w Turynie dla szerzenia wiedzy na temat Całunu Turyńskiego. W 1959 r. zostało przekształcone w Międzynarodowe Centrum Syndonologiczne, placówkę zajmującą się badaniami naukowymi Read more…

By JR, ago

Bractwo Najświętszego Całunu w Turynie

Krzysztof Sadło Polskie Centrum Syndonologiczne w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.9.1 (wł. Confraternita del Santo Sudario) powstało w 1598 r. w Turynie, na co zgodę wyrazili arcybiskup turyński Carlo Broglia i książę Karol Emmanuel I Sabaudzki. Bractwo, powołane do szerzenia kultu Całunu, zasłynęło w kolejnych wiekach przede wszystkim dziełami miłosierdzia. Wyróżniało się głównie pomocą dla osób z zaburzeniami psychicznymi. W 1728 r. założyło Spedale dei Pazzerelli Read more…

By JR, ago

Całun w Turynie

Krzysztof Sadło Polskie Centrum Syndonologiczne w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.9 Całun swój przydomek „turyński” zawdzięcza temu, że od 1578 r. jest przechowywany i wystawiany w Turynie. Znalazł się tam głównie ze względu na wolę swoich właścicieli – rodu De Savoie (dynastii sabaudzkiej) – którzy w 1453 r. objęli Całun w posiadanie i sprowadzili do swojej siedziby rodowej, którą pierwotnie było Chambéry w południowej Francji. Całun pozostawał tam do 1578 r., Read more…

By JR, ago

Całun w rękach dynastii sabaudzkiej

Marcin Grala Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.8 Ustalenie dokładnego momentu, w którym Całun stał się własnością książąt Sabaudii i Piemontu, jest problematyczne. Dotychczasowa posiadaczka relikwii, Małgorzata de Charny, od połowy XV wieku szukała możliwości przekazania płótna w odpowiednie ręce. Wnuczka Gotfryda I nie miała dzieci, a oprócz tego od lat procesowała się z kanonikami z Lirey o prawo do dysponowania Całunem. Wszystko to spowodowało, Read more…

By JR, ago
error: Content is protected !!