loader image

Poncjusz Piłat

Filas Francis L. (1915-1985)

Jan S. Jaworski Uniwersytet Warszawski https://doi.org/10.12797/9788381385190.IV.9 Amerykański jezuita pochodzenia słowackiego, profesor teologii dogmatycznej, znany na świecie z książek poświęconych św. Józefowi i pierwszych identyfikacji monet na Całunie Turyńskim. Urodził się w Cicero w Stanach Zjednoczonych. Mając 17 lat, wstąpił do jezuitów, a w 1945 r. przyjął święcenia kapłańskie. Licencjat i magisterium z filozofii uzyskał na Uniwersytecie Ignacego Loyoli w Chicago, a stopień doktora świętej teologii w 1952 r. Read more…

By JR, ago

Fotografie Całunu

Wojciech Kucewicz Akademia Górniczo-Hutnicza w Krakowie Jakub S. Prauzner-Bechcicki Uniwersytet Jagielloński w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.II.2.1 Można przyjąć, że badania naukowe Całunu rozpoczęły się w momencie wykonania pierwszego jego zdjęcia, czego dokonał 28 maja 1898 r. adwokat i fotograf amator →Secondo Pia, w czasie publicznego wystawienia płótna. Wydarzenie to poprzedziły starania o uzyskanie zgody na wykonanie zdjęć od ówczesnego właściciela Całunu, króla Włoch Read more…

By JR, ago

Całun w liturgiach

Józef Naumowicz Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.12 Motyw całunu, w który zostało owinięte ciało Jezusa złożone w grobie, występuje w interpretacji Eucharystii, zwanej w różnych wyznaniach Boską Liturgią, mszą świętą, itd. Z tym płótnem wiązano symboliczne znacznie tkanin ołtarzowych, zarówno tych, które były rozkładane na ołtarzu, by złożyć na nich dary ofiarne, jak i tych, które służyły do przykrycia tych Read more…

By JR, ago

Papieże przed Całunem w Turynie

Krzysztof Sadło Polskie Centrum Syndonologiczne w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.9.3 Pierwszym papieżem, który wypowiedział się na temat Całunu, był antypapież Klemens VII. Odbyło się to kilkukrotnie w drugiej połowie XIV w., czyli w czasach tzw. schizmy zachodniej (obediencji awiniońskiej), i przybrało formę wydanych bulli i napisanych listów, w których Klemens VII rozstrzygał zagadnienia dotyczące własności Całunu oraz jego obecności w kulcie kościelnym, przy czym Read more…

By JR, ago

Literatura patrystyczna, apokryficzna i itineraria oraz wybrane artefakty o Całunie i obrazach Jezusa

Krzysztof Pilarczyk Uniwersytet Jagielloński w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.4 W badaniach syndonologicznych, skupionych na Całunie Turyńskim, podejmowane są także studia nad historią całunu Jezusa w okresie antyku i średniowiecza oraz próba powiązania ich z Całunem Turyńskim. Materiał literacki, w którym występuje topos całunu i obrazowania Jezusa, daje się odnaleźć zasadniczo w czterech grupach źródeł: (1) w literaturze nowotestamentowej (→Całun Jezusa w Nowym Testamencie), (2) patrystycznej, (3) apokryficznej Read more…

By JR, ago

Egzegetyczno-medyczne aspekty śmierci Jezusa i ich koherencja z Całunem

Roman Bogacz Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Władysław Sinkiewicz Collegium Medicum Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.2 W Ewangeliach kanonicznych znajduje się przekaz o procesie, męce i śmierci krzyżowej Jezusa (Mt 26, 47-68; 27, 1-2.11-49; Mk 14, 43-65; 15, 1-37; Łk 22, 39-53.63-65; 23, 13-34.44-46; J 18, 12-19.37), ale jest on przemieszaniem elementów stricte historycznych (tylko w wyborze) z teologicznymi. Read more…

By JR, ago

Całun Jezusa w Nowym Testamencie

Roman Bogacz Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.1 Na określenie całunu jako płótna grzebalnego ewangeliści użyli dwóch terminów: ἡ σινδών oraz τό ὀθόνιον. Nie są one precyzyjne. W języku greckim pierwszy z nich oznacza cienką lnianą lub bawełnianą tkaninę. Nazywano w ten sposób też szatę z takiej tkaniny, żagiel bądź sztandar. W przenośni oznacza natomiast zasłonę. Przez drugi z kolei rozumie Read more…

By JR, ago
error: Content is protected !!