Miłosz Grygierczyk https://doi.org/10.12797/9788381385190.IV.15 Miasto w północnej Hiszpanii, stolica Księstwa Asturii (Principado de Asturias), obecnie liczy 216 600 mieszkańców (stan na 2021 r.). Miasto założone w VIII w. rozwijało się jako osada wokół klasztoru św. Wincentego, a później (od końca XV w.) także wokół miejscowego uniwersytetu. W Oviedo znajduje się zbudowana w stylu tzw. gotyku płomienistego katedra Świętego Zbawiciela, której budowę rozpoczęto Read more…
Bartłomiej Wołyniec Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.IV.2 (wł. Carlo Borromeo) – święty Kościoła katolickiego (beatyfikowany w 1602 r., kanonizowany w 1610 r.), kardynał (od 1560 r.), administrator (od 1560 r.), a następnie arcybiskup metropolita mediolański (od 1564 r.), jeden z głównych reformatorów Kościoła w duchu soboru trydenckiego. Pochodził z włoskiej rodziny arystokratycznej „Buon Romeo”, która z okolic Rzymu przeniosła się do Toskanii, a następnie do Lombardii, gdzie ugruntowała Read more…
Krzysztof Pilarczyk Uniwersytet Jagielloński w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.4 W badaniach syndonologicznych, skupionych na Całunie Turyńskim, podejmowane są także studia nad historią całunu Jezusa w okresie antyku i średniowiecza oraz próba powiązania ich z Całunem Turyńskim. Materiał literacki, w którym występuje topos całunu i obrazowania Jezusa, daje się odnaleźć zasadniczo w czterech grupach źródeł: (1) w literaturze nowotestamentowej (→Całun Jezusa w Nowym Testamencie), (2) patrystycznej, (3) apokryficznej Read more…
Roman Bogacz Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Władysław Sinkiewicz Collegium Medicum Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.2 W Ewangeliach kanonicznych znajduje się przekaz o procesie, męce i śmierci krzyżowej Jezusa (Mt 26, 47-68; 27, 1-2.11-49; Mk 14, 43-65; 15, 1-37; Łk 22, 39-53.63-65; 23, 13-34.44-46; J 18, 12-19.37), ale jest on przemieszaniem elementów stricte historycznych (tylko w wyborze) z teologicznymi. Read more…
Roman Bogacz Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.1 Na określenie całunu jako płótna grzebalnego ewangeliści użyli dwóch terminów: ἡ σινδών oraz τό ὀθόνιον. Nie są one precyzyjne. W języku greckim pierwszy z nich oznacza cienką lnianą lub bawełnianą tkaninę. Nazywano w ten sposób też szatę z takiej tkaniny, żagiel bądź sztandar. W przenośni oznacza natomiast zasłonę. Przez drugi z kolei rozumie Read more…