loader image

Boromeusz Karol (1538-1584)

Bartłomiej Wołyniec Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.IV.2 (wł. Carlo Borromeo) – święty Kościoła katolickiego (beatyfikowany w 1602 r., kanonizowany w 1610 r.), kardynał (od 1560 r.), administrator (od 1560 r.), a następnie arcybiskup metropolita mediolański (od 1564 r.), jeden z głównych reformatorów Kościoła w duchu soboru trydenckiego. Pochodził z włoskiej rodziny arystokratycznej „Buon Romeo”, która z okolic Rzymu przeniosła się do Toskanii, a następnie do Lombardii, gdzie ugruntowała Read more…

Semiotyka i semiologia Całunu

Zbigniew Treppa Uniwersytet Gdański https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.11 Całun z Turynu, rozpatrywany jako obiekt tożsamy z płótnem grzebalnym opisywanym przez Ewangelistów (→Całun Jezusa w Nowym Testamencie), ma bardzo bogatą strukturę znakową, dlatego też obok badań historycznych, fizycznych, chemicznych czy medycznych prowadzi się jego analizy semiotyczne i semiologiczne, traktując go jako znak. Znakiem jest w niektórych swoich aspektach sam Całun jako obiekt: widocznych Read more…

Pogrzebowe zwyczaje żydowskie a Całun

Krzysztof Pilarczyk Uniwersytet Jagielloński w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.3 Całun Turyński z zawartym na nim śladem człowieka poddanego przed śmiercią mękom i ukrzyżowaniu domaga się skonfrontowania go ze znanymi z różnych przekazów żydowskimi obrzędami funeralnymi, jakie obowiązywały w końcu okresu tzw. drugiej świątyni, tj. w I w. Informacja dotycząca pochówku Jezusa zawarta w Ewangelii według św. Jana podaje, że dokonano go stosownie do żydowskiego sposobu grzebania (J 19, 40). Read more…

Egzegetyczno-medyczne aspekty śmierci Jezusa i ich koherencja z Całunem

Roman Bogacz Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Władysław Sinkiewicz Collegium Medicum Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.2 W Ewangeliach kanonicznych znajduje się przekaz o procesie, męce i śmierci krzyżowej Jezusa (Mt 26, 47-68; 27, 1-2.11-49; Mk 14, 43-65; 15, 1-37; Łk 22, 39-53.63-65; 23, 13-34.44-46; J 18, 12-19.37), ale jest on przemieszaniem elementów stricte historycznych (tylko w wyborze) z teologicznymi. Read more…

error: Content is protected !!