loader image

Nowożytność

Całun Turyński – opis fizyczny

Wojciech Kucewicz Akademia Górniczo-Hutnicza w Krakowie Jakub S. Prauzner-Bechcicki Uniwersytet Jagielloński w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.II.1 W celu przedstawienia tak intrygującego obiektu, jakim jest Całun Turyński, korzystne jest przyjęcie określonego klucza porządkującego wiadomości zbierane na przestrzeni przeszło 100 lat badań. Analiza zgromadzonych danych sugeruje wprowadzenie trzystopniowego podziału opisu Całunu: Poniższa charakterystyka jest bardzo syntetyczna, odniesienia do szczegółowych wyników Read more…

By JR, ago

Całun a kanon Imago Pietatis

Karolina Aszyk-Treppa Uniwersytet Gdański Zbigniew Treppa Uniwersytet Gdański https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.13.2 Jak wykazał w końcu lat 70. ubiegłego stulecia amerykański syndonolog John P. Jackson, Całun z Turynu w ewidentny sposób wpłynął na rozwój wielu przedstawień Chrystusa, przede wszystkim wywodzących się z kanonu Imago Pietatis (z łac. ‘obraz łaskawości, dobroci’ – w polskiej ikonografii dla określenia tego kanonu przyjęła się nazwa Read more…

By JR, ago

Całun w liturgiach

Józef Naumowicz Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.12 Motyw całunu, w który zostało owinięte ciało Jezusa złożone w grobie, występuje w interpretacji Eucharystii, zwanej w różnych wyznaniach Boską Liturgią, mszą świętą, itd. Z tym płótnem wiązano symboliczne znacznie tkanin ołtarzowych, zarówno tych, które były rozkładane na ołtarzu, by złożyć na nich dary ofiarne, jak i tych, które służyły do przykrycia tych Read more…

By JR, ago

Papieże przed Całunem w Turynie

Krzysztof Sadło Polskie Centrum Syndonologiczne w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.9.3 Pierwszym papieżem, który wypowiedział się na temat Całunu, był antypapież Klemens VII. Odbyło się to kilkukrotnie w drugiej połowie XIV w., czyli w czasach tzw. schizmy zachodniej (obediencji awiniońskiej), i przybrało formę wydanych bulli i napisanych listów, w których Klemens VII rozstrzygał zagadnienia dotyczące własności Całunu oraz jego obecności w kulcie kościelnym, przy czym Read more…

By JR, ago

Bractwo Najświętszego Całunu w Turynie

Krzysztof Sadło Polskie Centrum Syndonologiczne w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.9.1 (wł. Confraternita del Santo Sudario) powstało w 1598 r. w Turynie, na co zgodę wyrazili arcybiskup turyński Carlo Broglia i książę Karol Emmanuel I Sabaudzki. Bractwo, powołane do szerzenia kultu Całunu, zasłynęło w kolejnych wiekach przede wszystkim dziełami miłosierdzia. Wyróżniało się głównie pomocą dla osób z zaburzeniami psychicznymi. W 1728 r. założyło Spedale dei Pazzerelli Read more…

By JR, ago

Całun w Turynie

Krzysztof Sadło Polskie Centrum Syndonologiczne w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.9 Całun swój przydomek „turyński” zawdzięcza temu, że od 1578 r. jest przechowywany i wystawiany w Turynie. Znalazł się tam głównie ze względu na wolę swoich właścicieli – rodu De Savoie (dynastii sabaudzkiej) – którzy w 1453 r. objęli Całun w posiadanie i sprowadzili do swojej siedziby rodowej, którą pierwotnie było Chambéry w południowej Francji. Całun pozostawał tam do 1578 r., Read more…

By JR, ago

Całun w rękach dynastii sabaudzkiej

Marcin Grala Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.8 Ustalenie dokładnego momentu, w którym Całun stał się własnością książąt Sabaudii i Piemontu, jest problematyczne. Dotychczasowa posiadaczka relikwii, Małgorzata de Charny, od połowy XV wieku szukała możliwości przekazania płótna w odpowiednie ręce. Wnuczka Gotfryda I nie miała dzieci, a oprócz tego od lat procesowała się z kanonikami z Lirey o prawo do dysponowania Całunem. Wszystko to spowodowało, Read more…

By JR, ago

Pogrzebowe zwyczaje żydowskie a Całun

Krzysztof Pilarczyk Uniwersytet Jagielloński w Krakowie https://doi.org/10.12797/9788381385190.I.3 Całun Turyński z zawartym na nim śladem człowieka poddanego przed śmiercią mękom i ukrzyżowaniu domaga się skonfrontowania go ze znanymi z różnych przekazów żydowskimi obrzędami funeralnymi, jakie obowiązywały w końcu okresu tzw. drugiej świątyni, tj. w I w. Informacja dotycząca pochówku Jezusa zawarta w Ewangelii według św. Jana podaje, że dokonano go stosownie do żydowskiego sposobu grzebania (J 19, 40). Read more…

By JR, ago

Manoppello

Zbigniew Treppa Uniwersytet Gdański https://doi.org/10.12797/9788381385190.IV.14 Niewielka miejscowość we Włoszech, leżąca pomiędzy masywami górskimi Gran Sasso i Maiella w regionie Abruzja, w prowincji Pescara, gdzie w miejscowym kościele Kapucynów od 1638 r. przechowywana jest relikwia utożsamiana z obiektem określanym przez zachodnią tradycję ikonograficzną jako Weronika. Przypuszczalnie w 1506 r. relikwia ta została zrabowana z bazyliki św. Piotra w Rzymie, a obecnie (od miejsca obecnego przechowywania) nazywana jest Welonem Read more…

By JR, ago
error: Content is protected !!